دومین وبلاگ برتر کشور درجشنواره مهدویت (1389)-وبلاگ تقدیر شده در جشنواره وبلاگ نویسی ریاست جمهوری بهار(1391)-وبلاگ تقدیر شده در جشنواره عصر انتظار-سومین وبلاگ برتر ناحیه 1 شهر اصفهان در مسابقات فرهنگی-هنری دانش آموزی
حرم فلش - کد دعای فرج برای وبلاگ
.:خـورشـیـد مــکـه:.
" امام زمان آمدنی نیست ، بلکه آوردنی است. "
دریافت قالب های زیبای رایگان در ثامن تم متن مورد نظر متن مورد نظر
سر آغاز
نویسنده YA30N در جمعه 1393/03/09 |

 

 


یادتون باشه این وبلاگ جــمــعـــه هـر هــفــتــه بروز میشه!!!! پس منتظرم.......

دانلود زمزمه انتظار-113
نویسنده YA30N در جمعه 1393/07/04 |
دانلود (Download) | با حجم :  1129 کیلوبایت mp3

 

من بی تو هیچم...

فی هذه الساعة و فی کل الساعة

 

رجعت امام حسين عليه السلام
نویسنده YA30N در جمعه 1393/07/04 |
  رجعت امام حسين عليه السلام
  
يکي از رجعت هاي ممتاز و پرحادثه، رجعت امام حسين (عليه السلام) است که در روايات فراوان و زيارتنامه هاي زيادي به آن اشاره شده است.
امام صادق (عليه السلام) فرمود:
أوّلُ مَنث تَنشَقُّ عنهُ الاَرضُ وَ يَرجِعُ إلَي الدُّنيا، الحُسَينُ بنُ عليٍّ (عليه السلام).(1)
اولين کسي که زمين بر او شکافته مي شود و به دنيا باز مي گردد حسين بن علي (عليه السلام) است.
دانلود زمزمه انتظار-112
نویسنده YA30N در پنجشنبه 1393/06/20 |
دانلود (Download) | با حجم :  1017 کیلوبایت mp3

 

تو میای روی دل های مرده زمین نور میپاشی

و من آن روز از خوشحالی بال در میاورم...

 

اثرات پرهیز از تعیین وقت برای ظهور
نویسنده YA30N در پنجشنبه 1393/06/20 |
 

اثرات پرهیز از تعیین وقت برای ظهور

انتظار منجی از سویی عاملی برای پایداری و شکیبایی در برابر سختی ها و مشکلات عصر غیبت و از سوی دیگر عاملی برای پویایی و تحرک شیعیان و آماده باش همیشگی آنان است. بر اساس تعالیم ائمه معصومین علیهم السلام منتظر باید هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد که هر زمان اراده خدا به ظهور تعلق گرفت بتواند با سربلندی در پیشگاه حجت خدا ظاهر شود.
به عبارت دیگر انتظار ظهور حجت در آینده ای نامشخص هم بیم دهنده و هم نوید بخش است.

بیم دهنده است؛ زیرا منتظر با خود می گوید شاید همین سال، همین ماه و یا همین روز ظهور رخ دهد پس باید آماده حضور در پیشگاه حجت خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشیم.

و امیدبخش است؛ چراکه منتظر می اندیشد شاید در آینده ای نزدیک ظهور رخ دهد و سختی ها و مشکلات او به پایان برسد و لذا باید پایداری و مقاومت ورزید و تسلیم جریان هایی نشد که در پی غارت سرمایه های ایمانی و اعتقادی اند.

با توجه به مطالب یاد شده، می توان گفت که تعیین زمان برای ظهور بر خلاف مفهوم و فلسفه انتظار است و چه بسا منتظر را به سستی یا ناامیدی بکشد؛ زیرا وقتی گفته شد که تا فلان زمان مشخص، هر چند آینده ای نه چندان دور، ظهور به وقوع نخواهد پیوست، ما به طور طبیعی دچار سکون و رکود می شویم و به این بهانه که هنوز تا ظهور فاصله داریم؛ از به دست آوردن آمادگی لازم برای ظهور خودداری می کنیم.
از سویی دیگر اگر ظهور به هر دلیل در زمانی که به ما وعده داده شده رخ ندهد ما دچار ناامیدی و یأس می شویم و چه بسا که در اصل اعتقاد به ظهور منجی آخرالزمان نیز دچار تردید شویم. این نکته ای است که در روایات نیز مورد توجه قرار گرفته است.
از جمله در روایتی که فضیل بن یسار از امام محمد باقر علیه السلام نقل کرده، آن حضرت در پاسخ به این پرسش که «آیا برای این امر ( برخاستن قائم علیهم السلام )، وقت (مشخص) وجود دارد، فرمودند:

کَذِبَ الوَقّاتُونَ، کَذِبَ الَوَقّاتُونَ،کَذِبَ الوَقّاتُونَ، لَمَّا خَرَجَ وافِداً اِلی رَبِّهِ واعَدَهُم ثَلاثینَ یَوماً، فَلَمَّا زَادَهُ عَلی الثَّلاثینَ عَشراً قالَ قَومُهُ: قَد اَخلَفنَا مُوسی فَصَنَعُوا ما صَنَعُوا ... . (1)

کسانی که برای این امر وقت تعیین می کنند، دروغ می گویند (آن حضرت سه مرتبه این سخن را تکرار کرد و آنگاه فرمود:) زمانی که موسی علیه السلام قومش را برای رفتن به قراری که با پروردگارش داشت ترک کرد، به آن ها وعده داد که تا سی روز دیگر برمی گردد، اما زمانی که خداوند ده روز دیگر بر آن سی روز افزود، قومش گفتند: موسی خلاف وعده کرد پس آن کردند که کردند ... .
داستان ارتداد قوم یهود و گوساله پرست شدن آن ها در پی تأخیر ده روزه موسی در تاریخ مشهور است و این هشداری است به همه کسانی که در پی تعیین وقت برای ظهورند.
آنچه در روایات امام باقر علیه السلام در مورد فلسفه تعیین نشدن وقت ظهور آمده بود، به بیانی دیگر در روایتی که از امام موسی کاظم علیه السلام نقل شده، آمده است. آن حضرت در این زمینه می فرماید:

فَلَو قیلَ لَنا: اِنَّ هَذَا الاَمرَ لَا یَکُونُ اِلی مِائَتَی سَنَهٍ اَو ثَلاثَ مِائهِ سَنَهٍ لَقَسَتِ القُلوبُ وَ لَرَجَعَ عامَّهُ النّاسِ عَنِ الاِسلامِ، وَلکن قالُوا: ما اَسَرَعَهُ وَ ما اَقرَبَهُ تَاَلُّفاً لِقُلوُبِ النّاسِ وَ تَقریباً للفَرَجِ. (2)

اگر به ما گفته می شد: این امر [ظهور قائم] تا دویست سال یا سیصد سال دیگر واقع نمی شود، دل ها سخت می شد و بیشتر مردم از اسلام برمی گشتند. اما گفته اند: این امر چه با شتاب پیش می آید و چه نزدیک است! تا دل های مردم الفت گیرد و فرج نزدیک احساس شود.
بنابراین همه باید تلاش خود را متوجه اصل قضیه انتظار فرج، منتظر نگهداشتن مردم، حفظ شادابی و سرزندگی انتظار در آن ها و یادآوری وظایف منتظران کنند واز پرداختن به موضوع زیان ظهور و تعیین وقت برای تان خودداری نمایند. (3)

پی نوشت ها :

1. محمد بن یعقوب الکلینی، همان، ج1، ص 368-369.
2. همان، ص 369، ح 6.
3. برای مطالعه بیشتر در این زمینه ر.ک: ابراهیم شفیعی سروستانی، «زمزمه های ظهور»، موعود، سال.

منبع: شفیعی سروستانی، ابراهیم،(1343)، انتظار باید و نبایدها، تهران: موعود عصر(عج)، چاپ ششم، 1386.
دانلود زمزمه انتظار-111
نویسنده YA30N در جمعه 1393/06/14 |
دانلود (Download) | با حجم :  960 کیلوبایت mp3

 

ما همان آهوان گرفتار در دام دنیایم

تو هم بیا و ضامن بی پناهی ما شو

جای دوری نمیرود

 

مهدويت و پنج جريان مهم
نویسنده YA30N در جمعه 1393/06/14 |
 مهدويت و پنج جريان مهم

سخنران: آية الله جوادي آملي
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم* بسم الله الرحمن الرحيم

پنج جريان مهم

جريان مهدويت نظير پنج جرياني است که قرآن کريم مطرح کرده و از حکم عام آن پنج جريان جدا نيست. اين جريان خمسه عبارت است از: ربوبيت، نبوت، امامت، روحانيت وايمان.
وقتي هر کدام از اين پنج جريان در جامعه مطرح شد عده اي موضع گرفتند و آنها را انکار کردند. ابتدا اعراض، بعد اعتراض و سپس با آن معارضه کردند. وقتي با تلاش پيامبران اين جريان ها درجامعه، تثبيت شد اين نکول به قبول و آن انکار به اقرار تبديل شد. گفتند چنين چيزي حق است لکن مصداقش ماييم نه آن که شما مي گوييد.
در جريان اول، انبياء(عليهم السلام) مسئله ي ربوبيت خداي سبحان را مطرح کردند که جامعه بشري نيازمند پرورنده، سيد، مالک، مولا و رب است. کافران در برابر تفکر ربوبيت ايستادند وگفتند: (ما رب العالمين)؛ خدايي که شما- موسي وهارون- ما را به آن دعوت مي کنيد کيست؟ تعبير به «ما» کردند نگفتند: (من رب العالمين) گفتند: (ما رب العالمين) وقتي موسي کليم (عليه السلام) با برهان ثابت کرد (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى کُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى‌). (1)
سپس برهان را با معجزه تثبيت کرد. دستگاه فراعنه مصر، ربوبيت را پذيرفتند، بدين معنا که جامعه بشري محتاج رب است ولي گفتند آن رب ماييم: (أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلَى).(2) پس اول اعراض واعتراض و معارضه بود، بعد که اين تفکر جا افتاد، رب نما را به جاي «رب» گذاشتند.
دانلود زمزمه انتظار-110
نویسنده YA30N در جمعه 1393/05/17 |
دانلود (Download) | با حجم :  1001 کیلوبایت mp3

 

حس میکنم زیر آوار فراموشی گم شده ام کسی پیدایم نمیکند

انتظار زیادی نیست،من فقط کمی نگاه میخواهم...

معيار صحيح و غلط در عقيده ي مهدويت
نویسنده YA30N در جمعه 1393/05/17 |
 

 معيار صحيح و غلط در عقيده ي مهدويت

 در دعايي شريف آمده است: (اَللّهُمَّ عَرِّفنِي حُجَتَّکُ فَإِنَّکَ إِن لَم تُعَرِّفنِي حُجَّتَکَ ضَلَلتُ عَن دِينِي؛ خداوندا، حجت خود را به من بشناسان که اگر حجت خود را به من نشناساني از دين خود گمراه خواهم شد.»(1)

مسئله مهدويت -عليرغم اينکه به نام هاي متفاوتي از آن تعبير شده- به لحاظ فکري غني، به لحاظ تاريخي قطعي، و در ترازوي عقل ديني -با طيف هاي مختلف آن- پذيرفتني است. اما اين ويژگي ها با يک پديده ي خطرناک به نام مدعيان دروغين همراه شده است و اين همراهي از ابتداي پيدايش تفکر مهدويت تا هنگامي که به اجرا درآيد، از آن جدا شدني نيست و تعجبي هم ندارد؛ چرا که پديده ي نبوت و رسالت نيز در سير تاريخي خود، همواره با چنين مدّعياني همراه بوده است.
داستان جالبي درباره يکي از اين مدّعيان پيامبري هست که معجزه اش اين بود که سنگريزه در آب مي انداخت و سنگريزه متلاشي مي شد اما وقتي از او خواستند نوع سنگريزه را عوض کند، گفت: «شما از فرعون هم سخت گيرتر هستيد؛ چون فرعون هرگز از موسي نخواست عصايش را عوض کند».
و باز نقل مي کنند: در حضور يکي از پادشاهان، از يکي از اين مدّعيان معجزه خواستند، گفت: معجزه کدام پيغمبري را مي خواهيد؟ گفتند: معجزه ي موسي. گفت: معجزه ي او چه بود؟ گفتند: اژدها کردن عصا. گفت: چيز آسان تري بخواهيد. گفتند: معجزه ابراهيم که گلستان شدن آتش است. گفت: آسان تر. گفتند: معجزه عيسي که زنده کردن مرده است. گفت: اين معجزه خوب است؛ من الآن جناب پادشاه را مي کشم و دوباره او را زنده مي کنم. پادشاه گفت: من پيامبري تو را تأييد کردم ديگر نيازي به معجزه نيست. وضعيت مدّعيان دروغين مهدويت نيز همين طور است؛ برخي از آنها مدعي هستند که مهدي هستند؛ بعضي ادعاي نايب خاص بودن دارند؛ بعضي ديگر مدعي مي شوند که يماني، خراساني، نفس زکيه، صاحب پرچم سياه، امامزاده، از ابدال و ... از عناويني که در متون روايي آمده هستند.
در اين باره بايد به چند نکته توجه شود:
دانلود زمزمه انتظار-109
نویسنده YA30N در پنجشنبه 1393/04/19 |
دانلود (Download) | با حجم :  1117 کیلوبایت mp3

 

تو هم بیا و مهربانی کن

شانه هایت را از ما دریغ نکن

ما تشنه ی نگاه تو ایم...

طراحی و کدنویسی : ثامن تم
Template By : Samentheme.ir